ルイーズのアートに感じることと‘変革につながるお産’には共通点がある。

‘Transformative experience’、つまり「変革・変容につながる体験」となりうる可能性をはらんでいる。

敬愛する三砂ちづる先生(＊１)が、エジンバラの我が家に息子さんと遊びにいらして下さった折に話して下さったが、‘変革につながるお産’には、いくつかの必要条件というか、因子があるという。

その因子のリストに、‘ほの暗い光’や、‘適度な湿度’と聞くと、お産とは、産む環境によって大きく影響されるものなのだと納得せずにいられない。

近代化によって、お産の何が失われたのか

いつまでも夜の明るいこの季節、少し自転車で走らせるとこんなステキな場所と遭遇できる。

海が、潮が満ちては引くように、古今東西、女性はカラダという器を共鳴させながら命を産みつないできた。

時代は変わり、今はほとんどのお産が施設内で行われている。

いかに効率よく産むか、安全に産ませるか、ばかりが注目されてきた近代化以降のお産。

個人のお産体験は、医療化の波によって、どのような影響を受けてきたのだろうか。

欧米を中心とした世界では、一部のこころある助産師や医師といったケア・ギバーズと、人類学者や、社会学者のような学者たち、そして、産みゆく女性たちの３者が一体となって、ここ数十年間、継続的に、お産における産婦の‘autonomy’(←この意味は後で書きます)をあらためて価値付けしようとする動きがみられる。

お名前を挙げはじめるときりがないが、「お産のリボーン」をはじめ、島袋伸子さんや日隈ふみこ先生、松岡悦子先生など日本にも、それぞれの立場ですばらしい活動をされている方が数多い。

そこまでして尊重されなければならないお産のautonomyとは、

いったい何？

実はそれこそが、お産の勉強をはじめて以来、

私の一番の関心事である。

まだ日本語にきちんと訳されきれていない感のある言葉なので、つい慎重になってしまうが、辞書には、‘自律性’、‘自主性’、‘自治’で載っている。

お産は、こころとからだを再統合する癒しのプロセス

↑この写真は夜１０時。夜が怖くない、暗闇にならない。白夜の季節は夜更けに自転車に乗るのが楽しくなる。

ケルトの大祭が真夜中の１２時にスタートすることをおもっても、人類はこうやって太陽のめぐりに合わせて神事を執り行ってきたのだと思う。

大自然の営みと、自分の内側の営みを共鳴させ合いながら私たちは在ったのだ。

私たちは、大自然に生かされている自分に感謝をし、自分の心身にお伺いを立てながら、autonomous(autonomyの形容詞)な存在として、在った。

それがいつしか、ヒトがヒトとして未来に続いていくための、最もリプロダクティブな営みであるはずのお産において、autonomyを失いつつあるというのは、どういうことを意味するのか。

言葉足らずの自分だが、今の私にとってautonomousなお産とは、周囲によって方向づけられることなく、産婦本人の持てる力を余すところなく発揮できるようなお産をさす。

結果、予想外のことが起きて落胆することも、絶望を感じることも、思いもしなかった変容も全て含めて、自分の人生に起きたこととして体験していくのだ。

悲しみも、幸福感も、狂喜乱舞するような心の状態も含まれ、それらが自分の器の中で溶け合って、それでも人生の時間が続いていくことを受け入れていく、

それが私なりのオートノマスな在り方だ。

同時に、こころとからだを再統合してくれる癒しのプロセスでもあると思うのだ。

96歳のアーティストが描く、妊娠・出産・授乳シーンは・・・

前回２７回目で書いた人生の遍歴を経た老婆ルイーズ ブルジョアの描く妊娠・出産・授乳シーンも、つねに相反している。

もろくて。。。それでいて力強い。

ぎこちなくて。。。同時に美しい。

純粋に、母体が地球の一部であり、

花一本のようにはかなく、同時に、

すでに完全であることを思い出させてくれる。

まるで人災・天災で傷ついた大地が、

それでも再び萌え、

自らの力で癒えようと、

意識なき意識を絶えず働かせているように私には思える。。。

絵画、立体、彫刻と、カタチにいっさいとらわれず、創作活動を続けるルイーズ	半球のガラスの中で納められる出産シーン。３６０度、絶えず観察される母子、という感じがした

(注1)三砂ちづる（みさご　ちづる）
津田塾大学国際関係学科教授。専門はリプロダクティブヘルスを中心とする疫学。著書に、『月の小屋』（毎日新聞社）、『コミットメントの力』（NTT出版）、「疫学への招待」（医学書院）、「昔の女性はできていた」（宝島社）、「オニババ化する女たち」（光文社新書）、『 きものとからだ」（バジリコ）、ほか多数

(注2）
たとえば医療人類学の世界では、ロビー・デービス・フロイドや、エミリー・マーティンが女性のエンパワメントにつながる研究を残していて興味深い。

次号に続く→

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ちなみに↓今住んでいるフランスから重力を使ったお産について、ちょっと偉そうにYouTube動画撮りました（すみません）。動画編集してくれているのは、この時の娘っ子です。今度のお誕生日で17歳！❤️宜しければチャンネル登録してご視聴くださると嬉しいです♪

大学院の生活がアップアップなのに、私ときたらどこまで貪欲なのだろう。

でも、逢いたい方には逢っておきたい❤️

しかも、

かえって両方同時に進めることで学業がはかどるだろうと思い、３０年以上ホームバースの利点について語ってきたナディーン・エドワード博士の元を娘を連れた。

予想通りの素晴らしい女性だった。

もう感激し過ぎて、私は首振りべこ状態であった。

そして、彼女の主宰する産前産後教育者の2年間コースに申し込んだのだった。

月に２回、土日丸2日の内容で、子連れでも通えるという。

エドワーズ博士は、お産の世界で有名なＡＩＭＳ（お産における医療消費者センターのような組織）の創始者のお一人だが、現在、エジンバラ市内でＢＲＣ（バース・リソース・センター、その後、名称はPPCに変更）という施設を運営している。

妊娠した女性や、赤ちゃんを抱えたおかあさんたちが産前産後クラスに通うスクールのようなところで、彼女の長年の活動内容に私はこころから共感した。

そこで、教育者も養成しようということで、SBTA（スコティッシュ　バースティーチャーズ　アソシエーション）を主宰していたのだ。

ナディーン・エドワード博士の話

窓辺から見える木の根本に赤いチェックのストールが落ちている。

なんとなく秋の気配を感じて心が静まる。

日本からの来客を快く出迎えてくださったエドワーズ博士。

エルダリーフラワーのハーブティーを入れてくださった。

『産みゆく女性が、妊娠、出産、育児を通して、自分のこととして起こるひとつひとつの出来事の意味をていねいに考え、本当の意味で、物事を主体的に判断していくプロセスで、真の自分と出遭っていけるようサポートする』

というのは、口で言うほど簡単なことではない、とお茶をすすりながら語る。

『こころと身体のつながりはとても大切です』

という部分に力を込めて、私をじっと見つめた。

つい先月、ご自身のお嬢さんのホームバースに付き添ったばかりというエドワード博士は続けた。

『今まで、数えきれないほど多くの女性たちの声を聴いてきましたけど、お産とは身体的、精神的であるばかりか、特にその人のスピリチュアリティーに大きく影響を与えるものです。

お産は、特にホームバースは、ルーティンケアや不必要な医療介入から身を守り、一対一のケアを受けられるという点で、産む女性の自律性を高める可能性に満ちています。

豊かな自律性を生むお産とは、自律的な助産師の存在によって決まっていくものです』と、とうとうと語るエドワーズ博士。

自律性—-肉体的、精神的、霊的な気づきまでも

この自律性というのが興味深い。単に肉体レベルの話ではなく、人生を豊かに生きていくうえでの必要な判断力、決断力を高めたり、霊的な気づきまでをも含んでいるというからだ。

どうやらここスコットランドでは、ただの『お産好き』だった私のような者にとって、想像以上にいろいろなことを学ぶ機会がありそうだ。

今の私の英語レベルでは正直きついが、エドワード博士おすすめの専門書も原書でいろいろと読んでいければなぁと思っている。

えっ？日本語の本ばかり読んでいるうちはダメって？

ハイそのとおり（涙）

冒頭にも書いたとおり、今は院の課題図書以外はまだ日本語の本ばかり手にとってしまうけど、出来るだけ英語の文献は原書で読むようにしなければなーと思う。

現状では、英文読解だけでアップアップで、行間を読み取ったり、読後感に浸る余裕は全然ないけど。。。

目下の目標は、英語の本を読んでも『自分らしさ』に水をやったような清々しい気分になれること、かな。

それにしても、奥がふか〜い道に踏み出してしまったものだ。

→次号に続く

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ちなみに↓文化人類学的に見ても面白い腸内細菌についてYouTube動画アップしました〜！チャンネル登録してご視聴くださると嬉しいです♪

日本からごっそり本を持ってきた。

私は本が無いと死んでしまう〜という人だ。

０６年春、東京の家を引き上げるにあたって、運送会社用に品物リストをつくった。

保険のためとはいえ、これが本当に面倒くさくて、スプーン１０本何千円相当とか、Ｔシャツ２０枚およそ何千円とか、いちいち金額まで記入しなくてはならない。

ため息をつきながら一冊ずつ数えたところ、約１０００冊あった。

かなり捨てて、

かなり古本屋にまわして、

かなり屋根裏部屋に残して、

それでもどうしてもスコットランドまで持っていきたい本が、

１０００冊である！！！！

『こんなに持って行ってもいいんだろうか。。。』と考えたけれど、送って本当によかった。

だってさ、外国にいると、ときたま日本語がたまらなく恋しくなる。

最近あらためて読んで面白かったのは、『お産椅子への旅』（長谷川まゆ帆 岩波書店）だ。

著者は東大の先生で、今やほとんどの人が聞いたことも見たこともない不思議な『お産椅子』というツールをめぐる歴史的考察が見事にまとめられている。お産椅子への旅―ものと身体の歴史人類学Amazon（アマゾン）1,387〜6,400円

『自分らしさ』に水をやる

座って産む（座産）ための椅子が、なぜ１６～７世紀にヨーロッパ中に伝播し、そして１９世紀に瞬く間に消えていってしまったのか？

筆者、長谷川氏が旅を重ねつつ、文化人類学の視座から、‘新しい感覚や感受性を生み出していく『もの』と、身体の力学、ダイナミズムに目を開かれ（本文引用）’ていくその過程は、普段なにげなく在る周囲の『もの』と自分との関係を今一度考えさせてくれるものだった。

一冊本を読むと、またひとつ世界が開けたような気持ちになる。

世界があまりに広くて、自分があまりにも何も知らなさすぎて、怖さに打ち震えてくることもある。

でもね。

昼間、エジンバラの街中で、英語を少しでも上手に操ろうと頑張ってみてもさ、自分が現地の小中学生レベルに思えて情けなくなる私でしょう。

そんな中、夜なべして１冊を日本語で読みきると、なにか『自分らしさ』のようなものに水をやった気がしてスーッとしたりするんだ。

となると、『自分らしさ』とは、いかに、言葉をふくめた『文化』に依存しているものかと思ってしまう。

いきなり太字ですみません↓

よっしゃ文化人類学からお産を学ぶ！

私が日本から持ってきたお産関係の本は、文化人類学系に偏っている。それも医療人類学関連ばかりだ。急激な医療化が人々の生活にどのような影響を与えてきたのかを考える医療人類学において、お産とはわかりやすい研究対象のひとつなのだ。

と思いっきり太字で強調してしまった（汗っ）。

今月でちょうど２歳半になる娘を開業助産師に見守られてホームウォーターバースで産んで以来、お産とはさまざまな可能性を秘めたものだと思うようになった私だが、文化人類学の本を読めば読むほど、ここＵＫはお産を学ぶにはもってこいの場所だと認識する。

妊娠中の母子の経過が良好で、もともと健康に特に問題のない女性で、正常産が予想される場合。

しかるべき介助者（ミッドワイフ）とのホームバースはより安全でより安楽なものになる可能性が高いといったことも、WHO（世界保健機構）も提言しているように、日本よりもUKではしっかり認識されているのだ。

さすが、RCM（ロイヤルカレッジオブミッドワイフリー）の王立助産師学校がしっかりと整っているNHS（国立病院）システムを誇るイギリスだ。

ガンガン学んで、日本の未来に恩返ししていきたい。

まずは助産師さんの応援だな！

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お読み下さりありがとうございました。

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